五月间，高原南部的荒原之上已然恢复了生机，只是战乱已经把这片平静了没几年的土地再次变成了战场。
世代生活在这里的人们纷纷拿起了刀枪，部落和部落之间又产生了新的仇恨，城邦与城邦之间，也在不停的流血。
三个大的势力裹挟着各个部族，进行着好像再也不会停止下来的对抗。
前两年的战争是分外混乱的，苏毗和香雄陆续恢复了独立，打出了旧日的王旗。
统治吐蕃好多年的雅隆部陷入了内乱，他们一直在追查毒死朗日轮赞的凶手，并借此在内部进行了一场大规模的清洗。
趁着雅隆部自顾不暇的时机，香雄和苏毗扩大了自己的势力范围。
香雄人占据了尼木舒地区，眺望着吐蕃曾经的王城逻些城，口水都流了一地。
苏毗人也深入到了山南腹地。
小女王苏毗末罗亲自率军收回了当年苏毗人的神湖，并将湖边的野马依林当做了自己的王城。
她比香雄人野心要大的多，香雄人现在眼中只有逻些城，而她则已经派遣军队占领了逻些城东北的褚杂，并绕过逻些城，攻占了雅隆河边的桑野寺。
这两年她一直想要渡河去攻打驻扎在雅隆河谷地区的六牦牛部，彻底铲除这些对苏毗人犯下了无数罪恶的世仇。
可香雄人不愿意跟苏毗人联合在一起，倒也不是全因为香雄人目光短浅，而是两个颇为古老的城邦，无论从信仰上，还是从风俗习惯上，都相去甚远。
香雄人承自天竺的佛教确实影响到了荒原上的所有部族，可影响最深的还是他们自己。
所以香雄人并不好战，和苏毗人那种以阿修罗为主神的部落城邦简直就是两个极端，更像是中原人和草原游牧民族的差异一样大，甚至于无法弥补。
所以香雄人更愿意和雅隆人交往，对好战成性的苏毗人深怀警惕。
两年的战争下来，虽然苏毗和香雄各部进入到了山南腹地，并对雅隆人形成了一定的包围之势。
可一直处于僵持之中。
如果中原将领到了这里，其实就能非常清晰的明白，随着时间的推移，苏毗人已然处于劣势。
逻些城像一根钉子一样扎在了那里，吸引着大家的目光，彷如三国时的荆州。
而六牦牛部缩回到了大江南岸的雅隆河谷地区，与苏毗人隔江而望，时至今日，雅隆部的内乱已然渐渐平息，各部拥立出了新的王者，并没有受到重创的他们力量在快速恢复当中。
之所以一直没有发起反攻，这还要归咎于齐勒布和囊聂两人带领的远征军在高地惨败的缘故。
他们带走了太多能征惯战的将领和勇士，让雅隆部有些虚弱。
而今年，荒原上的战争终于迎来了剧烈的转折。
…………
雅隆河南岸，年轻的弃宗弄赞（松赞干布，都是音译，为了躲避404神罚，换个大家多数不知道的名字）骑在马上，观望着滔滔而过的河水。
他的身边，都是头上插着各色羽毛的六牦牛部首领。
弃宗弄赞今年已经十四岁了，在吐蕃人眼中，已是标准的成年男子，可以独立建造一个属于自己的帐篷。
他身上流淌着纯净的神王血脉，是神灵最为宠爱的儿子，没有兄弟跟他争位，因为他是朗日轮赞的独子。
如果不是吐蕃发生了内乱，他应该在朗日轮赞死后，顺利成章的继承吐蕃王位，可现在他只是雅隆人的王而已。
因为朗日轮赞被毒死，他在叔父伦科耳，大臣尚囊的帮助下，带领雅隆部的人们毅然放弃了王都，退回到了匹播城。
这几年他可没闲着，他杀死了两位叔叔，十几个雅隆部的部族首领，罪名便是毒害了他的父亲。
实际上这就是一场清洗和平叛事件，他亲自率领着对他忠诚无比的勇士，用十几场战事结束了娘波，工部等地的叛乱。
把那些曾经对他父亲极为不满的旧贵族杀戮殆尽。
当然了，不管后来关于他的记载有多辉煌，实际上一个十几岁的少年并不足以掌控这样复杂的局面。
他身边拥护他的大臣们才是关键因素，只是吐蕃部族还处于原始崇拜的奴隶制城邦时期，不管情况如何，这里的人们都需要一个身具耀眼光芒的人物来敬奉。
所以弃宗弄赞和他的父祖一样，如同现世之神，谁也无法动摇他的位置，不然也就意味着神格的崩塌，大家都讨不到好处。
等弃宗弄赞熟悉了他的王位，并渐渐长成，他的聪明才智也才能得到施展。
就像现在，他没有听取大臣们的劝告，执意带着八千雅隆部的勇士来到了河边，想要开始恢复吐蕃荣光的征程。
因为他认为，北岸以及西边的各部，虽然被苏毗人和香雄人所裹挟，但其中大部分人还记得吐蕃给予了他们什么，并不想与自己为敌。
也就是说，七王的后代在那里依旧会受到欢迎，只需要击败那些顽固的家伙，并代表神灵